Baba kelimesinin lügatimdeki karşılığı boşluk. Babasızlık bana piç gibi hissettirdi.

SON ZAMANLARDA OKUDUĞUM EN BABA KİTAP

Tekne kitabımdı: "Baba ve Piç." Elif Şafak. Son zamanlarda okuduğum en baba kitaptı. Bir Ermeni ve Türk ailenin iç içe geçmiş öykülerini anlatıyordu. Beni derinden sarstı. Hiç bitmesin istedim. Yaşamımı bir müddet daha o karakterlerle sürdürmek istedim. Hatırlar mısınız, Muson Düğünü diye bir film vardı, bir Hintli ailedeki geleneği, göreneği ve değişimi son derece içeriden, samimi ve dürüst anlatıyordu. Acayip yaşayan bir filmdi. Baba ve Piç i okurken de öyle hissetim. Size de fena halde tavsiye ederim. Karşı karşıya geldiğimizde.... Sürpriz! Kadın, 7 aylık hamile. Aman Tanrım! Bana telefonda söylememiş. Ben kimim ki, hiç kimseye söylememiş! Annesi bile ancak 4 aylık olunca öğrenebilmiş. Kişiliği öyle, ketum. Şamatadan, abartılı duygulardan hoşlanmıyor. Ve pek çok şeyi kendi içinde yaşamayı tercih ediyor. Yabani bir tarafı var. Ama onda aykırı durmuyor, içselleştirmiş, sahiplenmiş. Yani insanları küçümsemek ya da dışlamak için yabani değil, sadece öyle olduğu için, karakterinde öyle bir özellik olduğu için yabani. Ve bu nasıl bir tesadüfse röportaj için buluşmadan önce, doğum fotoğrafçısı arkadaşım Şengül Pallı yı aradım: "Senin yakınına geliyoruz, gerekirse stüdyonu kullanabilir miyiz?" "Deli misin, tabii" dedi, "Buraya hep hamileler gelecek diye bir şey yok." Varmış! Bu röportajı Elif Şafak la orada yaptık. Kimselere benzemeyen bir kadın. Şahane bir anne olacağına da eminim...

Sizinki nasıl bir çocukluktu?

- Hüzünlü ve yalnız. Strasbourg da doğuyorum, babam orada felsefe doktorası yapıyor. Ben doğduktan kısa bir süre sonra da, annem ve babam ayrılıyor. Ben babasız büyüyorum.

Hiç mi tanımadınız babanızı?

- Hayır. Birbirimizi tanıyacak kadar birlikte olmadık...

Anneniz?

- Feminist, mücadeleci bir kadın. 1970 lerin Ankara sı. Üniversiteyi yarım bırakıyor. Aşk için babamın peşinden gidiyor. Evlilikleri kısa sürüyor. Sonra dönüyor, üniversiteyi tamamlıyor. Benim o çok erken dönemlerimde anneannem baktı bana. O yüzden de farklı inançlar, büyüler, folk İslam gibi şeylerin etkisi vardır yetişmemde. O dünyayı bilirim, severim...

Nelere kadirdi anneanne?

- Ooooo pek çok şeye. Bugün şöyle açıklıyorum bu durumu: Başka açılardan kudretsiz olan kadınların, irrasyonel büyü dünyası aracılığıyla kazandıkları bir kudret var. Orası onların özerk alanları, o alanda özgürler. Kimse onlara ilişmiyor. Tabii her kadın bunu yapamıyor, el almak gerekiyor. Benim anneannem de öyle bir kadındı...

Tarikat filan da var mı?

- Yok hayır. Mesela siğilleri filan iyi ederdi. Siğili olan bizim eve gelirdi. Kapıda kuyruklar oluşurdu. Gül dikenlerini okur, kırmızı bir elmaya saplardı. Ve o siğillerin hepsi birer birer geçerdi. Ben bunlara tanık olarak büyüdüm. Kahve falları filan. 11 yaşıma kadar, kadınların ağırlıklı olduğu böyle bir ortamda büyüdüm.

Kadınlar derken, anneniz ve anneannenizi kastediyorsunuz değil mi?

- Hayır. 10 yaşıma kadar bende anneden ziyade anneanne ve onun etrafını saran kadınların izi var. Zaten anneme bir süre "Abla" demişim. Çünkü benim tanıdığım anneler, yemek yapan, birilerine komşuluğa giden, un kurabiyeleri pişiren kadınlardı. Annemse çalışmak zorundaydı. Bütün gün dışarıda. Yemek pişirmeyi filan bilmezdi. Derken Dışişleri Bakanlığı nda idari ataşe oldu. Ve hayatımda bambaşka bir dönem açıldı: Artık diplomat bir annenin kızıydım. Ana-kız Madrid e gittik 1980 li yıllarda.

Daha 30 larında dul bir kadın olarak bir çocukla bu kadar hengamenin altından kalktığına göre, annenizin kendine güveni müthiş olmalı, öyle mi?

- Öyledir, ama aynı zamanda çok da yıprandı. Çünkü Dışişleri Bakanlığı dışı cilalı, ama içi çok ataerkil bir yerdi. En az baskı orada zannedersin, geleneksel yapıdan uzak olduğunu düşünürsün, Türkiye nin Batı ya açılan penceresi dersin, ama öyle değil işte. Annemin verdiği mücadeleye bakınca, bu toplumun dul kadınları nasıl ezdiğini gördüm. Sadece erkeklere ve sisteme karşı değil, diğer evli kadınlara karşı da mücadele vermek zorunda kaldı annem. Çünkü bir kadının mutsuz evliliğini bitirmesinden en çok rahatsız olanlar etraftaki diğer mutsuz evli kadınlar. En çok onlar köstekliyor, en çok onlar yargılıyor. O yüzden annemi sadece sevmiyorum, çok da saygı duyuyorum Şafak Hanıma. Zaten babamın soy ismi yerine, annemin ismini kendime soyadı olarak seçtim.

Bunca zaman yurt dışında yaşadınız, annenizle İspanya, Ürdün, Almanya, gezdiniz durdunuz, size ne kaldı?

- Daimi bir göçebelik hissi... Bir de ne kaldı biliyor musunuz? Yurt dışında insanlar, taşıdıkları milli kimlikle özdeşleştirilir. Ben bunları çok sorguladım. Madrid de bir İngiliz okuluna gittim, tek Türk bendim. "Turc" ya da "Turca" diye anılırdım. Bir şey oluyor mesela, Opera şarkısı Eurovision da 0 puan mı alıyor, yandın, 2 gün okula gidemiyorsun, gidersen alay konusu olacaksın. Birey değil de, milli bir kimliğin parçası oluyorsun. Yurt dışına çıkan Türkler, bu yüzden daha milliyetçi ve daha tutucudur. Bir de şunu öğreniyorsun: "Milletler hiyerarşisi" diye bir şey var, her milletin hiyerarşik bir konumu var. O zamanlar Türk olmak iyi bir şey değildi. Ben ve Hintli arkadaşım Kiran, milletler hiyerarşisinin alt sınırlarında yer alıyorduk.

Ama kişiliğinizle, arayı kapatıyordunuz değil mi?

- Valla, çok fırlama bir çocuk değildim ben. Olsam kapatırdım belki. Kırardım bütün tabuları. Ama fırlama olmamam, kendi kozama çekilmeme sebep oldu. Kitaplara döndüm, yazıyordum, hikayeler uyduruyordum. O dünyayı yeğlemeye başladım. Benim sosyalleşmem biraz arızalı. Düzenli bir aile ortamında büyüyen çocuklar daha sağlıklı sosyalleşiyor. Ben onlardan olamadım. Onlara kadın olmak öğretiliyor. Kaşlarını nasıl alacaklarına kadar onlarca ayrıntı... Bunun içine doğuyorsun. Sana "doğal" geliyor ve benimsiyor, yapıyorsun. Oysa ben, hayat karşısında hep gözlemci durumundaydım. Suskun ve seyreden çocuk. İçine kapanık. Eksik sosyalleşmiş. Benim mesela Türkiye de ayak uyduramadığım bir kadınlık kültürü var, bazen hayretle, bazen gıptayla bakıyorum. Büyük bir rahatlıkla birbirlerine pek çok şeyi anlatabiliyor kadınlar. Oysa, bende mahremiyet derdi var. Bir perde olsun, mümkünse birkaç perde. Zırhsız olmak ne demek, bilmiyorum.

Hayatınızın hangi dönemini mutlu hatırlıyorsunuz?

- Benim çok taşkın mutluluklarım yok. Hayatı hep "şimdiki zaman" olarak yaşadım. Geçmişle şu anı tutan hiçbir şey yoktu. Tek zamkım, yazı oldu. Hangi ülkeye gidersem gideyim, sadece onu beraberimde götürebiliyordum. Sadece o bana süreklilik duygusu veriyordu. Köksüzlük, göçebelik bunlardı beni tanımlayan şeyler...

Anneme hamile olduğumu söyleyebilmem için

4 a y g e ç m e s i g e r e k t i

Planlı bir bebek mi?

- Değil. Tamamen sürpriz bir bebek. Ben çocuk istemiyordum. Hatta büyük laflar ediyordum: "Benden iyi anne olmaz. İyi üvey anne olur!" Hakikaten de, bir başkasının çocuğuyla daha iyi anlaşabileceğimi düşünüyordum. Kategorik olarak çocuk seven biri değilim. Hani her çocuğu seven yumoş yumoş tipler vardır ya, onlardan hiç olmadım...

Yani Tanrı işinize karışmasaydı, sizin amacınız, hayatı çocuksuz tamamlamaktı?

- Ben evlat edinmek istiyordum. Bir de hamile kalamayacağıma neredeyse yüz 100 emindim.

Neden?

- Hormonal sorunlarım vardı.

Ne zaman başladı bu sorunlar?

- Bunu anlatabileceğimden emin değilim... Ama size sürreel bir hikaye anlatayım: Boston daki üniversitenin kampüsünde kocaman bir ağaç vardı. Kalın gövdeli şahane bir ağaç. Ben ona "beyin ağacı" diyordum çünkü tam orta yerinde beyine benzeyen bir kabartısı vardı. Her gün beyin ağacımı tavaf ediyor, ona dokunuyor ve şöyle diyordum: "Bana yardım et. Beyin olayım, beden olmayayım!" Kadınlığımı öldürmeyi istemek gibi bir şey bu. Ya da kadınlığımı cezalandırma isteği ve ihtiyacı diyelim. Derken... Beyin ağacım dileğimi duydu galiba, ben reglden kesildim. Bir buçuk yıl regl olmadım. Doktorum, "Allah Allah, fizyolojik bir sorununuz yok ama sanki beyniniz bedeninize komut vermiş, bütün hormonal fonksiyonlarınız durmuş" diyordu.

Haliyle bu durumda aklınıza gelen son şey hamile kalabileceğiniz oldu...

- Evet. Çünkü fizyolojik olarak mümkün değil zannediyordum. Ya da böyle zannetmek istedim belki de. Dolayısıyla hamileliğe hazır değildim. Şaşırmakla kalmadım, paniğe kapıldım.

Neden?

- Ruhen ve bedenen hiç hazır değildim. Gidemeyeceğim, yazamayacağım, hareket edemeyeceğim korkusu başladı... Çünkü bana söylenebilecek en kötü şeyi söylemişti doktor, "bebeğin sağlığı için hareket etme"... Emindim, bundan sonra, bir daha hiç yazı yazamayacağım. Hareketim engellendi. Ben artık beyin değilim, bedenim. Oysa beyin olmaya o kadar alışmıştım ki. Fakat sonra bir dönüşüm oldu bende. Bu bebek beni dönüştürdü, olgunlaştırdı, sakinleştirdi. Daha huzurlu ve daha olumlu oldum. Sevdim hamileliği. Ama sevmeyi öğrenmem zaman aldı...

Eşiniz?

- O çok sevindi ve her aşamasını destekledi.. Zaten o bana göre hayatla çok daha uyumlu bir insan. Kozmosla uyumlu. Ben, belli bir dengeyi bulabilmemi, aslında biraz da ona çok borçluyum. Çünkü benim uçlar arasında savrulmaya çok müsait bir yapım var. Kendimi çok zedeleyen bir yapım var. Akrebim ben, kendi kendimi sokarım...

Ultrasonda bebeğinizin yüzünü ilk kez gördüğünüzde ne hissettiniz?

- Müthiş! İşte onlar beni biraz biraz kendime getirdi. İlk başka sadece kendimi düşünüyordum. Onun yüzünü görünce, hareketlerini hissedince, içimde oradan oraya yüzünce, ne kadar bencil olduğumu fark ettim. Çünkü o zamana kadar hep kendimle ilgiliydim. Sadece şu soruların cevabını arıyordum: Bana ne olacak? Romancı kadına ne olacak? Ya uçlarımı kaybedersem? Ya yaratıcılığımı yitirirsem? Galiba, cicileşip normalleşmekten korktum. En çok da yerleşik olmaktan korktum...

Sonra kendinizi nasıl ikna ettiniz?

- Bence bebeğim beni ikna etti. Ve daha az korkmaya başladım. Daha az ağlamaya başladım. Bir şekilde dindi evhamlarım.

Kim vardı size yardım eden?

- Eyüp.

Anneniz?

- Yoktu... Çünkü haberi yoktu.

Nasıl yani?

- Çok uzun süre kimseye söylemedim. Duyurmadım, paylaşmadım. Hamile olduğumu anneme bile söyleyebilmem için 4 ay geçmesi gerekti...

Şaka yapıyorsunuz!

- Yoo hayır.

Peki öğrenince ne yaptı?

- Çok mutlu oldu. Ama diyor ki "sen daha dur hele", şimdi izlerken dehşete düştüğüm annelere dönecekmişim. Çocuğuyla kuş sesiyle konuşan, evcilik oynayan anneler var ya. Ben yadırgıyorum. Annemse, "Gör bak sen de yapacaksın" diyor. Bakalım.

Ç o c u k l u ğ u m babamın neden beni aramadığını sorgulamakla geçti

Babanızla hayat boyu ne kadar görüştünüz?

- Hemen hemen hiç.

Nasıl yani?

- 34 yaşındayım. Babamı bütün hayatım boyunca, 4 ya da 5 kere görmüşümdür.

Neden?

- Bilmiyorum. Uzun yıllar beni arayıp, sormadı. Çok sonraları temas kurmak istediğinde de zaten bir anlamı kalmamıştı.

Nasıl açıklanabilir bu kopukluk?

- Açıklanamaz.

Sizin için "baba" ne anlama geliyor?

- Boşluk. Baba kelimesinin benim lügatımdaki karşılığı boşluk. İyi ya da kötü değil. Sadece boşluk.

"Babasız kız" olmak, nasıl bir şey?

- Babasızlık kendimi bana piç gibi hissettirdi... Bizimki gibi bir toplumda babasızlık çok büyük bir fark yaratıyor. Ama anne ile baba boşandığı halde, baba kızını yine de görmeye devam etmişse, o başka. Ben de öyle bir şey de yoktu.

Neden böyle oldu?

- Bilsem. Çocukluğum, bu sorunun yanıtını aramakla geçti.

Peki şimdi nerede babanız, bir fikriniz var mı?

- Var tabii, bir üniversitede akademisyen. Evlendi, iki çocuğu daha oldu. Onu seven bir ailesi var, onu zor durumda bırakacak cevaplar vermek istemem.

İyi ama o sizi hayat boyu zor durumda bırakmış! Onu affettiniz mi?

- Başka bir aşamaya geçtim, çok umrumda değil artık. Ama affetmeme halim daha iyiydi, daha fazla önemsiyordum o zamanlar. Şimdi hissettiğim, birinin yasını tutmak gibi bir şey. Ama neredeyse 20 li yaşlara kadar, "Neden babam tarafımdan aranmadım?" diye kurcaladım durdum. Çok hırpaladım kendimi.

Kendiniz için mi, anneniz için mi daha çok üzüldünüz?

- Kendim için tabii. Çünkü onlarınki bitmiş bir ilişki. Annem hayatına devam etti. Ben uzun süre edemedim.

Bir kız çocuğunun babasının olmaması, tam olarak ne anlama geliyor?

- Merkez duygun yok. Otorite duygun yok. Gerçi, bunlar uzun vadede iyi şeyler ama mesela idare etmek gibi kavramlar bana yabancı. Koca idare etmeyi bilmiyorum. Erkek idare etmeyi de bilmiyorum. Oysa, baba idare etmeyi öğrenerek büyüyor küçük kızlar. Ya da annenin babayı nasıl idare ettiğini görerek. Partiye ya da mezuniyete gidecek mesela, ona dolaylı yollardan para bulunur, elbise dikilir, hep babanın etrafından dolaşılır, erkek arkadaştan söz edilmez ama her şey bir şekilde babaya kabul ettirilir... Ben bunları annemden hiç görmedim. Ben, sinirimi bozan şeyleri hep pata küte söyledim. O anlamda çok daha dolaysız bir ilişkim var erkeklerle. Baba nasıl idare edilir bunu bilerek büyürsen, kocayı da idare etmen gerektiğini öğreniyorsun. Ben öğrenemedim...

İSİM KENDİLİ?İNDEN GELECEK

Kızımın ismi için bekliyoruz. Bebeklerin kendi isimlerini bulacaklarına inanıyorum ben. Bir şey bebeğimize koymamız gereken ismi bize çağrıştıracak. Ve isim kendiliğinden gelecek. Kimine rüya da geliyor, kimine başka bir şekilde. Acele etmiyorum. Ama erkek olsaydı, Şems koymak isterdim...

DO?A BOŞLUKLARI SEVMEZ

Çocukluğum "Neden babam beni aramıyor?" sorusunun yanıtını aramakla geçti. Kazık kadar oldum, yakında çocuk sahibi olacağım ama hálá bu sorunun yanıtını bulmuş değilim. "Doğa, boşlukları sevmezmiş" derler, doğru, orada bir boşluk var ve hiçbir zaman dolmayacak... Cevabı bulamadan bu dosyayı kapattım.

Ayşe ARMAN

Hürriyet, 13 Ağustos 2006

************************************************************

Bastard of İstanbul (*)

Perşembe-cuma, Paris’teydim.

Evlilik yıldönümümüzdü, kaçtık.

Şahaneydi.

Biz de.

Paris’te.

İçim de rahattı, Elif Şafak röportajını gazeteye yollamıştım.

Aklımda iş yok.

Sadece el ele tutuşmak, yürümek, sokak kahvelerinde pineklemek ve şu an buraya yazmak istemediğim bazı şeyler var.

Tamamen bir serserilik hali yani.

St. Germain’deki kafelerinden birindeyiz, hava serin ama güneşli, önümüzden hayat akıyor, biz de beyaz şarap ve zeytin eşliğinde, geleni geçeni izliyoruz.

Birden yanda oturan adamın elindeki Time Dergisi’ne gözüm kaymasın mı?

Kaysın.

Aman Allah’ım!

Ben mi yanlış görüyorum?

Kapağında sanki Elif Shafak yazıyor.

Gözlerimi kocaman kocaman açıyorum.

"Elif Shafak’tan İstanbul izlenimleri" gibi bir şey.

Sevgilime dönüyorum.

Gülümsüyor.

"Kutlarım. Time Dergisi’yle gündemin aynı. Senin röportaj yaptığın kişiye, bak onlar da yer ayırmışlar!" diyor, benimle dalga geçiyor.

Sizi bilmem ama bu genç kadınla ben muazzam gurur duyuyorum.

Onun yakın zamanda çoook daha büyük başarılara imza atacağına bütün kalbimle inanıyorum.

Sizi, Elif Şafak röportajının son bölümüyle baş başa bırakmadan önce, 2007’nin Ocak ayında Amerika’da "Bastard of İstanbul" (İstanbul’un Piçi) ismiyle yayınlanacak "Baba ve Piç" romanını okumanızı şiddetle öneriyorum...

Gerçekten Kemal Kerinçsiz bu ülkeyi mi temsil ediyor?

Peki "Baba ve Piç" hem bu kadar çok sattı, tutuldu, sevildi, hem de mahkemeye verildi...

- "Baba ve Piç" çıktığı tarihten beri "çok satanlar" listesinden inmedi. Evet, çok okunuyor, özgürce tartışılıyor ve ben bugüne kadar hiçbir engelle karşılaşmadım. Tam tersine, Türkiye’nin farklı farklı yerlerinden son derece olumlu tepkiler alıyorum. Ama Kemal Kerinçsiz ve Hukukçular Birliği, kitapta "Türklüğü aşağıladığım" kanaatinde....

Ayıptır sorması, bu sonuca nasıl varmışlar?

- Romandaki kimi Ermeni karakterlerin sözleri tek tek cımbızlanmış. Onlardan biri, mesela Varsenig Hala isminde bir tipleme, yeğeninin Türklerle arkadaşlık etmesini istemiyor. Son derece tepkisel. Şimdi Varsenig Hala’nın sözleri üzerinden ben yargılanacağım.... Eğer bu ülkeye bu mantık hakim olursa, Türkiye’de ne roman yazılabilir ne film yapılabilir bundan sonra...

Batı basınının yaklaşımı?

- Ben Türkiye’deki nüansların ve çok sesliliğin Batı basınına anlatılmasını çok önemli ve gerekli buluyorum. Bazı Batılı gazeteciler Türkiye’ye karşı çok önyargılı ya da bilgisiz olabiliyor. Mesela bana sık sık soruyorlar: "Romanları 3 seneye kadar hapis istemiyle yargılayan bir ülkede bir romancı olarak nasıl rahat dolaşıyorsunuz sokakta?" Ne münasebet! Zannediyorlar ki, Kemal Kerinçsiz bu ülkeyi temsil ediyor. Ben de Batı basınına ısrarla bu grubun ne kadar marjinal olduğunu, hiçbir surette bu toplumun çoğunluğunu yansıtmadığını anlatmaya çalışıyorum...

Ya soruşturma?

- Kitap, evvela soruşturmadan geçti. Beyoğlu Savcılığı bu süreç sonunda son derece olumlu bir rapor hazırlayarak, kitapta Türklüğün aşağılanmadığını açıkladı. Bunun her şeyden önce, bir edebiyat eseri olduğunun altı çizildi. Bir romanda onlarca karakter var, her biri farklı şeyler söyleyen... Dava, böylelikle düşmüştü. Biz de rahat bir nefes aldık ama Kemal Kerinçsiz üst mahkemeye başvurup Beyoğlu Savcılığı’nın aldığı kararı bozdurdu.

Mahkeme ne zaman?

- İlk duruşma 21 Eylül’de.

Doğum ne zaman?

- O da aynı tarihlerde bekleniyor. 21-25 Eylül arası...

(*) Bastard of İstanbul, İstanbul’un Piçi anlamına geliyor. Elif Şafak’ın "Baba ve Piç" isimli romanı Amerika’da bu isimle yayınlanacak...

Ayşe ARMAN

Hürriyet, 14 Ağustos 2006